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北京房价上月调整 二手房价格同比降幅达4.6%

2019-09-23 11:00 来源:互动百科

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    (五)积极开展培训  地铁指挥部对政务公开工作进行全面梳理,积极开展培训各相关部门负责人,定期开展政府信息公开工作业务学习和培训活动,注重条线横向联系、纵向指导的沟通协调机制,不断提升政府信息公开整体工作水平。要培植壮大财源,更加强化项目为王意识,积极打造新的经济增长点,全力保证现有税源、挖掘潜力税源、强化税收监管,促进财政收入持续增长。

  一、不准向审批服务对象索取或报销应为个人支付的各种费用及接受礼金、有价证券和支付凭证。同时,建立统一的企业CA认证信息化基础设施,开发建设行政许可服务网上办事大厅,推进以实体政务大厅服务为支撑向计算机终端、自助服务终端、移动客户终端的延伸,做到线上线下无缝衔接。

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  二十三,糖瓜粘。

  接待人员应热情好客,穿着整齐清洁,礼仪礼节得当。

  原标题:“中国政务服务十人谈”首届研讨会在津举行6月20日,“中国政务服务十人谈”首届研讨会在天津市行政审批中心举行,吸引了来自北京、天津、浙江、四川等省市区的嘉宾参会。  沈阳是辽宁省省会,是中国东北地区经济、文化、交通和商贸中心。

  一是全面贯彻落实马上办、钉钉子精神,强化前台窗口人员服务意识,严格践行首问责任制,一站式解答问题;二是在开标等候区显示屏播放科普类、政务公开类纪录片,加大宣传和公开力度;三是编印交易服务指南和《沈阳公共资源交易中心质疑处理暂行办法》,优化流程,公示电话,为前来办事的公共资源交易平台各当事人提供更加便捷、优质的服务,获得一致好评。

  加强政府信息公开队伍建设,加强政务公开工作人员业务和保密培训,保证公开信息合理、合法,提升行政机关工作人员政府信息公开意识和业务水平。  第七条行政审批审核人有下列情形之一的,应当进行问责:  (一)未能及时完成审核任务,压件不报或压件不发,导致审批超时限的;  (二)指使承办人做出受理不登记或未办结做办结处理等弄虚作假行为的;  (三)指使承办人受理不符合规定条件的申请的;  (四)违反审批工作规定,擅自作出审批决定的;  (五)擅自增加审批要件和环节,或继续实施已废止的法规和其他规范性文件的;  (六)违规收费,或擅自设立有偿服务、咨询等程序,以及向申请人搞摊派、拉赞助的;  (七)审批流程不透明,不主动公开审批条件、程序、时限和收费标准的;  (八)不履行教育、监督、管理职责,一年内审批承办人2人次被问责的;  (九)有违反工作纪律或廉洁自律规定行为的;  (十)有其他违规违纪行为。

  “改革”。

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净慧长老:做人记住这八个字 你的人生就一定圆满

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来源:凤凰佛教综合

人生没有信仰,就好像一个人没有灵魂一样,一个人只有选择了正确健康的信仰,人生的道路和方向才能够真正定位。

种什么因结什么果(图片来源:凤凰佛教 摄影:徐华)

一、信仰

人生不能没有信仰。人生没有信仰了,就好像一个人没有灵魂一样,做一切事情都没有定盘星,没有内在的符合善法的标准、符合自他利益的标准。一个人只有选择了正确健康的信仰,人生的道路和方向才能够真正定位。如果人生的方向不能定位,我们做人做事的目标就不会很清晰,就是盲目的。

信仰可以根据每个人不同的兴趣和需求自由选择。佛教说一个人选择何种信仰,与他过去的善根、慧根有直接关系。慧根深厚的人,他会选择一个非常究竟的信仰,非常正确健康的信仰,使我们不至于走到信仰的误区,不至于在信仰问题上、在人生的目标上产生偏差。

二、因果

世间的万事万物都是有因有果的。种什么因结什么果,就像春天播什么种子,秋天就有什么样的收获一样。所谓:如是因,如是果;种瓜得瓜,种豆得豆;善恶到头终有报,只争来早与来迟。人生做一切事情,一个最根本的出发点,就是要明白因果道理。我们有了正确、健康、究竟的信仰,我们做人做事就一定有非常具体的善恶标准。有了善恶的标准,我们在举心动念、所作所为当中,就会种善因得善果,尽量避免种恶因。能够不种恶因,就不会得恶果。

人生的际遇多种多样,有的人做事情一帆风顺,心想事成;有的人做事情,种种障碍,种种不顺心。人生的种种际遇,都不是偶然的,都是因果规律在起作用。

有时候,我们会把因果的作用看成是固定不变的。当然,种什么因得什么果,确实有一定的规律性。但是,只要我们有一个健康的信仰,在结果上尽管我们不可选择,但是在种因上我们有主动权。我们不能选择什么果报,但是可以选择种什么因。我们尽量不做损人利己、伤天害理的事,经过不断地积累,就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果,但是我们可以创造一切善因善缘,使恶的结果推迟,使好的结果提前。这也不是不可能的,这也是我们人生的主动权。

佛教告诉我们,时间分为三世:过去、现在、未来,我们的生命就在时间中存在,所以我们的生命也分为过去、现在和未来。三世的生活状况和生存际遇如何,就构成了三世因果。三世可以在一念间,因为每一念都可以从时间上界定过去、现在和未来;同样,也可以把过去、现在和未来延展到生命很遥远的过去以及很遥远的未来。这就是佛教对生命的基本看法。

我们个人的生命绝对不是在几十年前偶然发生的现象。佛教认为生命前前无始、后后无终。既然生命是这样一种现象,那么我们每个人如何在生命的无尽长河中修养自己和提升自己,就是一个非常关键的问题。

三、良心

如何保证因果的规律在我们的生活当中得到落实?良心是保证。有良心的人,他一定会时时刻刻想到自己的利益和他人的利益是一致的,一定会时时刻刻想到损害他人的同时就是损害自己。

所谓良心是什么呢?良心是非常奥妙的。只要我们有一念恻隐之心、一念向善之心、一念慈悲之心,一念爱心,就说明是良心在发挥作用。良心在儒家的思想里说是“天理良心”,它和上天所规定的根本道理是一致的。

上有天理,下有良心。天理就是宇宙万物的自然法则,良心就是我们人的良知良能。人有良知良能,所以从古至今,善事的积累、好事的积累、功德的积累,总是占主要的位置,这就是良心的落实。如果良心偏离了,良知良能没有得到发挥,那就是人类的劣根性在起作用。所以在我们人类历史上,无论是过去还是现在,总有许多阴暗面,总有许多丑恶面,这是我们人类从古到今时时必须面对的事实。

怎样使人类光明的一面占上风,使丑恶阴暗的一面尽量缩小,这就要靠人类良知良能的养成、要靠良心的落实。从普通老百姓来讲,不知道什么是因果,也不知道什么是信仰,只知道这个人有没有良心。普通老百姓就是用有没有良心来衡量一个人的是非善恶。由此可见,养成和发扬人性善良的一面,抑制消除人性丑恶阴暗的一面,就是不断培养人类良知良能的过程。

四、道德

良心的落实,是在家庭、社会、个人的道德修养中来体现。道德不是空洞的概念,道德是一种伦理关系、社会关系。两个人以上,才有所谓的伦理,才有所谓道德。由此可见,人生在世,没有一时一刻是孤立的,每时每刻都在与不同的社会成员发生各种各样的关系,如何正确处理好这些关系,那就要用道德的观念来指导我们每时每刻的言行。

从一个国家来说,她用法律的力量来约束我们老百姓的言行,使每一个老百姓的言行能够服从国家利益、社会利益和人民利益。国家法律以什么为基础呢?以道德为基础。道德的内容体现在法制建设上,体现在法律条文上。法治的目的就是要落实人类的道德,法治完善了,德治就在其中。

作为一个社会团体,一个企业、一个工厂、一个寺院,都会根据国家的法律和该团体自身的要求,制定诸多具体的规章制度,那也是道德建设的组成部分。

具体讲到佛教的道德,就体现为佛教的清规和戒律。清规戒律缩到最小的范围,就是五戒。五戒的内容很具体:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。一个人对于自身和他人所做的种种好事坏事,无非是这五个方面的延伸。

尽管国家的法律很多,真正归结到几点上,不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒,是社会道德的根本原则,也是我们人生修养身心,落实信仰、因果和良心的基本准则。

我们在做人当中,能够按照“信仰、因果、良心、道德”这八个字要求自己,我们就会有一个幸福、圆满、尊贵的人生;反之,我们人生的种种缺陷、种种烦恼和痛苦,都是由于没有很好地落实这八个字而造成的。

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

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